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是问而不答，有时是答非所问，有时是似答非答，且不同的禅师或同一禅师对不同的学人所提出的同一问题，其回答也不尽相同。例如，石头希迁在回答学人什么是“禅”与“道”时，则曰“木头”、“碌砖”，而赵州从谂的...使禅法发扬光大的还是马祖道一与石头希迁二人，“五家七宗”禅也是由这二大士弘传开去的。现在，让我们来看看他们的禅法之弘传吧：马祖道一在一次“示众”时说：“道不假修，但莫污染。但有生死心，造作趋向，皆是污染...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 南岳衡山是南禅宗南岳禅系与青原禅系真正发迹的地方。前有怀让禅师入南岳，住般若寺观音台弘法，下出马祖道一；后有青原行思弟子希迁从江西入南岳，于石上...迹象，昭宗朝后期起，南岳禅系的著名禅僧在福建弘法人数减少，更值得关注的是，在僖宗朝，南岳石头希迁的后代、德山宣鉴的得法弟子义存禅师在福州郊县候官雪峰山的崛起，意味着南岳禅系在福建的“一统天下”将被打破...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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当马祖道一在江西、石头希迁在湖南分头弘传禅法时，南方禅宗已显示出它的活力，确立它的优势地位。道一传怀海、普愿、智藏“三大士”，进入洪州禅的全盛时期。怀海后分出两支：一支由沩山灵佑传仰山慧寂，成立沩仰宗，该宗活跃于五代时期，至北宋而法系不明；另一支由黄檗希运传临济义玄，形成临济宗，该宗势力始终强盛，影响久远，流传至今。石头希迁下也分出两支：一支由药山惟俨传云岩昙晟，昙晟传洞山良价，良价传曹山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教进入了一个崭新的阶段。从此，产生了一大批中国本土的高僧，像智者大师、善导大师、六祖慧能、南岳怀让、石头希迁、马祖道一、百丈怀海等法门龙象，灿若群星，薪火相传，续佛慧命，共同参与创造了中国化的佛教，...其又有所发展，南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教，分灯续焰，相继创立五大宗派，“一花五叶”，“五叶流芳”。禅宗的这种创新的实质，是把印度佛教这种异质文化与中国的固有文化相结合。创新的过程...
叶小文
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禅宗大兴，饮茶遂多 慧能的弟子南岳怀让、青原行思得着马祖、希迁的阐扬，逐渐扩大学说的影响到江西、湖南一带，与在北方占有势力的神秀一系形成对峙。 马祖随怀让学禅十年，辗转在洪州(今南昌)一带...
丁以寿
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禅师都一一出现了，原来，每一幅沉静的画中，都有一个深刻超凡的生活，于是我回想起在日本的一幕景象。大家都知道，中国有一位禅师名叫石头希迁，他圆寂之后，肉身被移送日本，我藉此因缘在日本的某一次展示会场中，...禅师，其道风十分有名，另外在湖南也有一位和他齐名的禅师，就是人称石头和尚的希迁禅师。在那个时代，一些游学名士，不是到江西求道，就是到湖南参学，因此而有“走江湖”这句名词的流传。然而“走江湖”沿至今日却...
星云法师
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一个崭新的阶段。从此，产生了一大批中国本土的高僧，像智者大师、善导大师、六祖慧能、南岳怀让、石头希迁、马祖道一、百丈怀海等法门龙象，灿若群星，薪火相传，续佛慧命，共同参与创造了中国化的佛教，也为创造辉煌...六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的见解，比神秀“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的意境更胜一筹，这就是一种创新。而慧能的弟子对其又有所发展，南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教、分灯续焰，相继创立...
佚名
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大批中国本土的高僧，象智者大师、善导大师、六祖慧能、南岳怀让、石头希迁、马祖道一、百丈怀海等法门龙象，灿若群星，薪火相传，续佛慧命，共同参与创造了中国化的佛教。这许多高僧中，有很多出自南岳。南岳不愧是...莫使惹尘埃”的意境更胜一筹，这就是一种创新。而慧能的弟子对其又有所发展，南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教、分灯续焰，相继创立五大宗派，“一花五叶”，“五叶流芳”。这种创新的实质，是把印度...
叶小文
|五明研究|
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，亦申忏悔之意也。 药山惟俨作为希迁的入室弟子应当是无可置疑的，且自中晚唐以后，丛林一直公认了这个历史事实。但由于在《全唐文》卷五三六中，收有唐伸的《澧州药山故惟俨大师碑铭》，使已经被丛林所公认了的...便礼拜。"师云："某甲在石头时，如蚊子上铁牛相似。"马大师云："汝既如是，宜善护持。"（《新纂续藏经》七九卷一六三页中栏） 但在此之后，药山又返回了南岳希迁门下，以下就记载了药山坐禅接受希迁勘辩的那...
蔡日新
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之始。
(二)《景德传灯录》卷五，行思条中，记述惠能的弟子行思，两问其弟子希迁：“你从哪儿来？希迁两答：”从曹溪来。“行思便竖起拂子再问：“曹溪有这件东西吗？”希迁说：“没有。”行思结语：“可不是吗？曹溪和印度传来的什么心法，也都是没有的啦！”此为禅宗用拂之始。拂子是用来拂除家具上尘土...
圣严法师
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